創建者 
在柯博拉的訊息中，相當重視我們對於自己或他人靈魂的連結，包含個人的整合與揚升、開展靈魂家族制的親密關係、宇宙光網格的建立等，都與來自靈魂的光與愛被落實和運用的過程有關。筆者在過往的數篇文章當中，嘗試探討了人格的各種面向，對於人格的深入認識，其實能夠幫助我們以更落地的方式來理解靈魂，因為人格就是靈魂的載體、也是靈魂更具體的顯化（並都依循著陰陽兩極與合一的三位一體力量在運作）。
當我們越來越能夠意識到並轉化人格的各種編程與陰暗面時，我們其實就是在讓人格與靈魂越來越對接，而人格與靈魂連結的橋樑，就存在於我們的心輪。我們人格的生命力「昆達里尼」，會幫助我們透過自己的心輪，來與靈魂重新完整連結，只是由於昆達里尼的力量被植入物壓制在海底輪，它需要在我們不斷學習和嘗試以三角合一的方式持續地轉化並整合下三輪所相對應的人格陰暗面與編程後（恐慌、卑微、自負、我執），才能夠讓這份三角合一的生命力慢慢向上抵達我們的心輪，進而連結我們的靈魂（同時逐漸開展出菩提或基督意識）。
也就是說，連結靈魂的過程，本身需要循序漸進地面對、理解、療癒、整合人格的各種陰暗面（編程則是基於陰暗面與社會處境而被形塑出來的慣性反應模式），才有辦法在不受創傷記憶、偏頗的情感或認知設定、情緒觸發點、脫離良知與事實的觀點等部分的干擾或扭曲下，實際體認到我們內在那作為所有轉世人格的基礎的純粹靈魂──當人格在沒有經歷這些深刻且長期的療癒過程，而認為自己腦海中的聲音或畫面就是來自於靈魂時，這可能只是我們正在投射出自己的陰暗面而不自知，甚至讓自己在無意間促成了新的編程的產生，這樣的風險需要我們加以警惕。
筆者在本文當中將彙整分享關於透過心輪連結靈魂時，所相關連的重要品質，這些都是在基於對下三輪進行整合的實際體驗中，自然會開展出來的品質，更重要的是，這些品質的自然開展，也會有別於通靈或超感知能力的使用──筆者由此先說明，就算我們可能有某種通靈或超感知能力，但這並不等於我們與自己的靈魂（菩提）有連結，而可能只是一種對自身人格的能量體（包含物質、電漿、以太、星光、心智等能量體）的應用而已。
一、靈魂的純真良知
讓我們從柯博拉曾提到的一段話開始「當我們和純真的靈魂臨在連結，就能擺脫陰謀集團的爪牙和操弄……這個覺醒將有助於消融執政官用業力、匱乏和罪惡感束縛人類的控制系統」，這段話所要傳達的內容，是讓我們開始能夠連結靈魂的關鍵：
https://www.golden-ages.org/2013/12/03/make-this-viral-return-to-innocence/
在筆者的體驗中，我們內在來自於靈魂的純真，與人格當中好奇探索的小孩心性、及大人擅於運用理智與情感來行動的能力，本身是不相悖的。當我們的內在是平衡的時候，隨著生命經驗的開展，我們在保持純真而不遮掩或扭曲事實的同時，也能有成熟應對的智慧。反而是當我們身處在人與人之間情感隔絕、缺乏理智的社會環境下，會慣性地不再面對事實，相連帶的衝突與競爭氛圍也會被我們的心門隔絕在外，漸漸受制於人格中的任何偏頗執著的思想與情緒，這才讓我們不再與靈魂連結，因而不再純真。
當我們只是讓自己處在封閉心門（心輪不再活躍）的狀態，我們其實就會不自覺地被這個社會所編程，或是讓自己因為不再與他人交心、無意間傷到他人，而讓他人也陷入由陰暗面與創傷所構成的編程──所以，唯有在願意重新與人交心互動之下，我們才能更直接地反轉自己與他人的編程。
直到我們開始選擇對自己誠實，開始學習讓自己的情感重新流動、讓自己的思緒回歸理智，進而逐漸穿透人格所處的物質現象、情緒氛圍、心智觀點這三個層面的偽裝，穿透我們習以為常的人際規則、社會文化、集體意識之後，我們的意識才能慢慢從許多框架當中解放，並重新來到那更深的「純真」本質，持續向所有的可能性敞開而不受制於任何特定經驗、感受、認知或既定模式，不再任意揣測或評斷任何人事物或關係狀態──從這一點來看，也就正是人格當中的「我執」（執著於自己所尚未穿透的部分），而會阻礙著我們靈魂「純真」的彰顯。
在國外的一份研究當中，就曾提到當我們有機會擴展自身的視野，理解到更多的生命形式，或是深刻體認到我們熟悉的地球環境只是整個宇宙的其中一部份時，我們會開始不再聚焦、侷限在社會矩陣當中，並連帶地改變我們對身旁原本看似不順眼的對象的互動心態，自然地用更加寬容的意識來接納和善待異己，結束所有戰爭並團結合作，這正是人格意識的返璞歸真：
https://thepulse.one/2022/09/06/racism-plummeted-when-people-were-told-aliens-exist/
由此可知，與純真相伴隨的是同樣源於靈魂、且協助人格與靈魂保持著連結的「良知」，這份良知品質本身是來自於靈魂的菩提意識，包含覺察宇宙中所有存在皆是整體的一環的「眾生平等」，以及感受所有生命皆相互依存而「善待彼此」。在靈魂尚未透過人格而得以落地之前，這份「良知」其實是一種宇宙中的所有靈魂都能夠互相調和的純粹力量（因此是宇宙的驅動力與創造力，是基督意識的彰顯），守護著宇宙中所有光明、美好、友善、一體的品質，如此一來，就算是落地到充滿主要異常的苦難環境當中，人格也能夠因為保有這份來自靈魂的良知，而得以面對所有黑暗。
然而，地表世界的黑暗與異常實在太過沉重，太多的創傷與編程、對情感與理智的扭曲，導致人格就算在最初保有靈魂的純真良知，仍是可能會在這些黑暗經歷當中封閉心門，型塑出恐慌、卑微、自負、我執等陰暗面，人格變得早熟、甚至世故，越來越妥協或遊走在黑暗當中。黑暗勢力就是在主要異常的嚴重影響下，導致其人格與靈魂的連結斷離，失去了生命力來源（失去良知）的它們，只能透過奪取其他存有的生命力（侵蝕其他存有的良知），來保持自身的存在。而將黑暗勢力送往銀河中央太陽，就是讓它們反生命的存在形式被解除掉，而得以作為有著純粹生命力的存在形式，重新開始它們的成長與演化歷程。
從上述可知，「良知」具有穿透所有外在表象而直接連結彼此內在本質的力量，然而在被嚴重編程之下的我們，在有辦法重新打開心門，透過心輪真正感受到內在的完整良知之前，我們也需要透過靈魂的另外兩種力量來解析和反轉這些編程、消融掉一部份外在表象，這兩種力量同樣存在於每個人的意識當中，都是來自靈魂的禮物──它們是「覺知」與「感知」。
「覺知」是靈魂的菩提意識作用在心智體的力量，能夠協助我們將念頭、認知、觀點進行整理並維持在合理性，對於尚未熟悉「覺知」的人格可以先學習思考自己與他人言行舉止的合理性，並（基於良知而）在不帶情緒字眼與論斷對錯的情況下，嘗試表達和釐清自己感到奇怪、不合理的地方。這個過程能夠讓我們去看見自己（或他人）的認知是否合乎事實，以及言行舉止的前因後果，從中意識到自己可能帶有某些偏頗的認知設定，或是自己與他人在觀點或用詞上的落差，而逐漸瞭解到各種心念的可能樣態、細緻差異與影響力，直到「念念分明」──這會逐漸成為靈魂在心智面向的落地化。
「感知」是靈魂的菩提意識作用在星光體的力量，能夠協助我們與情緒、感受、氛圍重新連結並流動起來，對於尚未熟悉「感知」的人格則可以先學習留意自己與他人所浮現的任何情緒，或是環境氛圍及人際互動過程帶給自己的感受，並（基於良知而）嘗試釐清和理解自己與他人的情緒感受。這個過程能夠讓我們逐漸認識自己（或他人）的內心狀態，這些情緒感受都會反映著我們各自的心聲（包含我們的渴望、需求、自我價值或意義感等），唯有懂得聆聽自己與他人的心聲，我們才有辦法開始在靈魂層面產生連繫，理解彼此關係的真實狀態，而逐漸開展出對生命的細緻同理心與即時的情感流動，直到「心心相印」──這會逐漸成為靈魂在情緒面向的落地化。
「覺知」與「感知」能夠從互補的視角，讓我們更好地釐清及認識到外在表象的整個脈絡，這個互補來自於我們的思想會反映著我們的情緒、我們的情緒也會反映著我們的思想，兩者是一體兩面。當我們漸漸熟悉覺知與感知這兩種力量時，就越是能夠真正體認到編程究竟是怎麼被形塑出來的──也就是體認到，因為我們的社會風氣、媒體宣傳、學校教育等，不斷在限制我們靈魂當中的覺知與感知的開展和落地，才讓我們是處在缺乏情感連結與理智整理的情況下，被各種框架所編程制約，我們的人格才因此落入蒙昧無知的意識狀態當中；唯有透過覺知與感知的重新發展，我們才能逐漸跳脫蒙昧無知的意識狀態，更重要的是，我們每個人都有著自由意志，能夠選擇是否要重新發展自己的覺知與感知。
至於「良知」，則是靈魂的菩提意識作用於因果體（人格的合一性）與物質體（人格的落地性）這兩個小孩面向的對接及平衡的力量，也調和著「覺知」（男性力量）與「感知」（女性力量），只有在當我們將良知融入到覺知與感知的時候，我們才有辦法真正意識到自己究竟被編程到什麼程度（我們會發現到自己遭受的編程及慣性反應，究竟偏離了純真良知多遠），並透過良知的力量，讓人格的心智表達與情感連結都能夠對各種可能的事實脈絡敞開，且與他人之間的互動能夠在理解各自的需求與立場下，留意並協調出讓彼此感到舒適的互動關係。
由於良知本身是與我們的靈魂、與真理、與生命對齊，當我們在運用覺知的過程中帶有良知的品質時，這份良知會在理智思維的輔助下發展出「公平與正義感」的意識，這是我們純真的良知在男性面向的成熟化；而當我們在運用感知的過程中帶有良知的品質時，這份良知會在情感連結的輔助下發展出「慈愛與同理心」的意識，這是我們純真的良知在女性面向的成熟化。
覺知與感知是一體兩面，「公平與正義感」及「慈愛與同理心」實際上也是會互相連動、共同深化的，正義感會在同理心的品質中更加溫暖人心，同理心會在正義感的品質中更加導正人心，而這兩種成熟化，都會協助我們的人格朝向靈魂的菩提意識成長，同時也協助我們靈魂的純真以更落地的方式與人格展開合作。
因此，不論是人格對自己或他人的編程進行反轉，還是人格本身成熟化之後，開始與靈魂連結、合作，在這些過程中，覺知、感知、良知這三者缺一不可，只有在這三者被我們流暢地互相搭配運用的情況下，我們的人格才有辦法真正地逐漸彰顯出自己內在獨一無二的靈魂樣貌──對於熟悉運用這三個力量並走過反轉編程過程的人格來說，他/她就可以很清晰地去意識到自己和對方是否還存在著什麼編程，以及是否真正活出了自己的靈魂，這正是基於靈魂對接及落地成長過程所發展出來的「洞察力」。
二、呼應心輪的洞察力與生命力
從上述內容可知，人格要連結靈魂、聆聽靈魂所傳達給我們的指引，為了使這些內在指引不受人格自身的編程狀態所扭曲，我們可能需要先能夠熟悉自己的覺知、感知、良知。其實這三者也能對應於我們對自身下三輪的療癒和整合：
1. 對海底輪（身體）的療癒能夠使我們領會到「我有權在這裡」，並透過進一步整合而領會「所有眾生都有權在這裡」（超越所有疆界與領域的對立），在這最基礎的生存權下，「良知」得以在我們落地的生命歷程當中逐漸成熟，發展出「眾生平等」與「善待彼此」的意識。
2. 對生殖輪（情緒）的療癒能夠使我們領會到「我有權去感受」，並透過進一步整合而領會「所有眾生都有權去感受」（這也是對眾生的各種處境與心情的體察），「感知」得以在這些感受與體察的過程當中逐漸成熟，這也是活化我們的心輪、開展出「性愛合一」意識的基礎。
3. 對太陽神經叢（理智）的療癒能夠使我們領會到「我有權去行動」，並透過進一步整合而領會「所有眾生都有權去行動」（這也是對自己與眾生各自顯化創造的自由意志之間取得平衡的體察），「覺知」得以在這些行動與體察的過程當中逐漸成熟，這也是連結我是臨在、開展出「共同創造」意識的基礎。
https://www.golden-ages.org/2022/01/30/8415123/
源於靈魂的洞察力，是從我們對下三輪的療癒和整合經驗之下所成長、發展出來的，如同柯博拉曾說過「洞察力是理解和領會造物各個方面的關係的一種能力……你需要在你內在的高我和內在的指導之間創造一條紐帶，並透過自身生活經驗的回饋培養這條紐帶，把這種更高的指引和你的理智，情緒和身體整合起來」，建立內在高我與指引的紐帶（或橋梁），可以說是一種對我們心輪的活化與運用的過程，這條紐帶會當我們在落地的生活經驗中，發展並整合良知（身體）、感知（情緒）、覺知（理智）的時候，逐漸培養出人格與靈魂之間的強大連結：
https://www.golden-ages.org/2016/05/26/2016-5-26-pfc/
也就是說，洞察力本身除了將意識與高維的合一面向對接，也需要將我們的意識與自己所處的三維體驗的落地面向對接，而這兩個面向能夠連結起來的關鍵，就在於我們對「良知、感知、覺知」這三者（意識當中的三位一體）加以落實、精進和整合──也是由於這個關鍵點，讓「連結靈魂」和「通靈」這兩者產生了明顯的差異，只是人們可能常會將兩者給混淆了。
簡單來說，通靈是讓自己成為清晰的訊息管道，從外界接收到訊息並成為代言者，要達成基本的通靈能力，本身無須具有自己落地歷練的生命品質（也因為如此，通靈的過程往往會被尚未整合的人格陰暗面及編程所扭曲）。但是連結靈魂，則是需要帶有我們自己落地歷練的生命溫度，並包含以良知為核心，所發展出來成熟的覺知與感知對自己與眾生的實際體察，它是一種心輪相當活化之下所自然會發展出來的意識狀態，同時伴隨著友善、慈愛、公平、沉穩、溫暖、謙遜等內在品質。
因此，基於下三輪整合之後所活化的心輪，是讓人格成熟、讓靈魂落地的關鍵，我們的意識因此更加全面和擴展，也更能讓我們豐沛的生命力與創造力透過更遼闊而細緻的意識水平（人格的落地意識連結上菩提意識）來彰顯，這個生命力就是昆達里尼，而創造力則來自於我們活用了自己的洞察力。
神智學會創辦人布拉瓦茨基夫人曾提到「昆達里尼的覺醒是菩提（意識）激活的結果，它發生在“心中”……心臟是靈性意識的中心，就像大腦是智能意識的中心一樣」──也就是說，當我們透過下三輪的整合而活化了心輪，原本沉睡在海底輪的昆達里尼（也是純粹的性能量、三角合一的生命力）會呼應著心輪的靈性意識（即菩提意識或基督意識，是人格當中三角合一力量的真正來源）而開始甦醒，並透過生殖輪綻放男女極性與合一的強大作用力，心輪的慈愛與生殖輪的性能量得以基於人格的專注意志及情感連結而不再分離，由此開展出流暢的「性愛合一」。其中，「性」是一種吸引力、能為我們帶來喜悅的親密感；「愛」是一種支持並理解彼此的強大連結；因此「性愛合一」可以說是我們在這世界所感受到的吸引力與親密感，並同時與眾生互相支持與理解的狀態：
https://theosophy.wiki/en/Kundalini
通常我們對於昆達里尼或生命力感到陌生，但實際上它們就是當我們活力充沛時，所會感受到的身體的行動力與反應力，這是我們在落地世界支持著自己去體驗各種可能性並從中學習、成長的力量。昆達里尼與心輪的呼應，就是這個生命力被我們心輪當中的品質（例如喜悅、大愛、真理）所喚醒，鼓舞著我們往「心之所向」展開行動、體驗、學習與成長。若是以「小孩、女性、男性」這三個面向來呈現我們的「心之所向」，它們分別就對應著我們人生當中的「玩樂、情愛、理想」，因而我們的昆達里尼會受到「玩樂、情愛、理想」所鼓舞而被喚醒──只要我們的心輪足夠活化，這三個心之所向都會讓我們感到活力充沛，充滿生命力地想去體驗和滿足，因為這三個「心之所向」就是來自於我們「靈魂的渴望」，是「性愛合一」之下所自然會開展的落地體驗的內容，只是在地表世界的我們一直被編程社會所打壓，而無法活出這些渴望，導致我們的心輪越來越封閉。
不只我們的生命力呼應著心輪，我們大腦的智能意識也同樣呼應著心輪的菩提意識。大腦分為邏輯分析的左腦與感性直覺的右腦，松果體與腦下垂體則位在全腦中央，有著能夠連結更高維度的特殊電磁場，這三個部分是靈魂的覺知、感知、良知在大腦當中的對應，所以大腦是作為我們理解和連結我是臨在的智能與創造力的媒介，也協助我們將源於高維的靈性意識反映並落實在低維的日常意識。如同布拉瓦茨基夫人也提過的：「若心能夠變得積極並給大腦留下深刻印象，那麼靈性意識就能到達較低意識……“心的記憶”印在大腦上，使其成為意識的一部分，這就是“第三隻眼的開啟”」（參見上一個網頁連結）。
簡單來說，覺知、感知、良知本身就是印在大腦當中的「心的記憶」在落地世界的應用，基於這三者的整合而形成的「洞察力」，也是活化後的心輪觸發了第三隻眼的開啟所自然發展的能力，而第三隻眼開啟的過程就發生在眉心輪，因此雖然筆者在前文提到覺知、感知、良知是源於菩提意識作用在心智體、星光體、物質體/因果體的力量，但也可以說，它們在整合之後所產生的洞察力，實際上會是在眉心輪才完整運作起來的。
由於「昆達里尼覺醒」和「第三隻眼開啟」都是基於心輪的活化，我們同樣可以將「昆達里尼」（生殖輪）與「第三隻眼」（眉心輪）視為一體兩面。筆者曾在《宇宙能量層面的奧秘知識5：基督與生命之樹》一文寫到，心輪所連結的菩提或基督意識本身包含「道路、真理、生命」的三位一體（基督的三個面向），這三位一體能夠轉化所有主要異常所導致的錯位、混亂與對立，也是讓靈魂真正落實到人格當中的力量，因此人格所開展出來的三位一體力量，也都會有著「道路、真理、生命」這份由靈魂透過心輪連結到人格的品質：
https://www.golden-ages.org/2022/09/16/20220916/
在人格當中，生殖輪所開展的昆達里尼生命力本身就是「平衡、陽性、陰性」的三位一體（詳見筆者所寫的《準備轉變2 – 昆達里尼覺醒》一文），這個三位一體是向上驅動人格的成長與揚升的重要力量；而眉心輪所開展的第三隻眼洞察力本身也包含了「良知、覺知、感知」的三位一體，這個三位一體則是向下落實人格的顯化與創造的重要力量──由於昆達里尼與第三隻眼是一體兩面（也可以說這兩者與心輪的菩提意識形成三角合一），昆達里尼的生命力可以讓我們的洞察力帶有投入、體驗落地世界的熱忱，第三隻眼的洞察力則可以讓我們的生命力帶有來自高我靈魂的智慧與理解：
https://www.golden-ages.org/2022/07/19/20220719/
心輪就是在生命力與洞察力之間協調與平衡雙方的存在，顯化與創造的過程就是從生命力與洞察力的互動下產生。當眾生透過心輪互相連結並展開行動，一起實現「玩樂、情愛、理想」的心之所向，並構成和諧一致的整體（靈魂曼陀羅）時，這就是我們每個存有都正在彰顯「我是臨在」、並且「共同創造」的過程。如同柯博拉所說「宇宙裡每個存有著一個”我是”臨在，它有創造的能力。這種創造總是與其他自由意志互動，這就是共同創造」：
https://www.golden-ages.org/2015/10/18/2015-10-18-pfc/
也就是說，「創造」本身不是、也無法是一種獨自進行的行為，而是基於我們與這個世界的互動下所開展出來的各種可能性的表達（這當中同樣有著前文所述的「性愛合一」的品質），這是因為宇宙中的每個眾生都是神聖本源的一部份，而「我是臨在」就是神聖本源在這個宇宙的圓滿表達，因此我們每個存有的「我是臨在」都有著超越人格與靈魂的整個宇宙的意識，都與所有眾生為一體──如此一來，「我是臨在」的創造力，就會是一種與眾生的意識同在、並在一體當中開展出來的力量。
由於心輪當中的菩提意識（靈魂）能夠協助我們與眾生連結、同在，當我們的生命力與洞察力被心輪的活化所喚醒，並協調一致時，這過程中所展現的與眾生互動的共同創造力，其實就是我們正在彰顯「我是臨在」的力量──此時的「我是我所是」，就不會是指「作為人格或靈魂的我」，而是「與眾生為一體的共同創造力」本身，這個共同創造力正實現著所有靈魂的共同渴望，也就是「玩樂、情愛、理想」的顯化。
當人格開始能夠為靈魂落實顯化心之所向時，這個人格本身就已經是承載著光與愛的聖杯，並懂得運用心輪的力量，開展豐盛的順勢顯化、以及滋養所有生命的慈悲心，更重要的是，我們也是在這個過程中，開始漸漸體驗到來自靈魂的「女神臨在」。
三、女神臨在
柯博拉曾說過「靈魂居住的維度是一個女性能量的世界」，而女神奧秘本身或許可說是關於靈魂（菩提）的奧秘，這個維度的意識水平（菩提當中帶有眾生平等、善待彼此的覺性與大愛）與心輪相呼應；並且，如前文所述，我是臨在是與眾生為一體的共同創造力，而靈魂作為我是臨在（純粹光明）這個共同創造力的載體，我們的靈魂本身也是與眾生為一體，因此可以說，靈魂層面的聖杯就是在以我們與眾生為一體的狀態下，承載著我是臨在所蘊含的整個宇宙（一體）的純粹光明，靈魂的聖杯因而也是整個宇宙的聖杯，彰顯著宇宙母性孕育和滋養眾生的無條件大愛（呼應著基督意識）；更重要的是，透過這份宇宙母性的承載力量，讓宇宙父性（我是臨在）的純粹光明得以被落地和顯化出來，這個承載萬物的母性又被稱為「大地母親Sophia」：
https://www.golden-ages.org/2021/12/07/4242534/
https://www.golden-ages.org/2022/09/16/20220916/
因此女神臨在，包含著宇宙母性的無條件大愛、我們靈魂的菩提意識、以及顯化出落地世界（萬物豐饒）的大地母親等神聖浩瀚的面向，也可以說是包含著靈魂（菩提層）與人格（心智層到物質層）的所有顯化的基礎──人格與靈魂的所有這些層面，其實就是女神臨在本身所具有的三位一體（聖杯）力量的顯化，物質層是女神臨在小孩面向的顯化、星光層是女神臨在女性面向的顯化、心智層是女神臨在男性面向的顯化、菩提層則是完整的女神臨在三位一體的顯化；簡單來說，從菩提層到物質層，就是宇宙的聖杯、以及這個聖杯更細緻的顯化與落實。
在有這樣的理解下，就能發現，落地世界當中的一切，本質上都是神聖的，包含我們的身體、情緒、心智也都是神聖的，然而這些人格面向唯有透過我們的良知來與靈魂的純真品質對齊，才能夠彰顯出身體、情緒、心智的神聖性。除此之外，在落地世界當中運行的時間與空間，也是神聖的，因為透過落地世界的時空所帶來更細緻、更緩慢的顯化方式，我們才能有機會更細緻而深刻地去嘗試、體驗、品味到靈魂當中所蘊含的所有一切豐盛的可能性，看似是一種侷限的慣性時空運作，實際上是讓我是臨在以最悠長平穩的步調來清晰認識自身的所有潛能──因此宇宙發展至今的137億年歷史，就是讓原本超越所有時空的神聖本源，在這“被放慢”的137億年當中，深刻地探索並理解自身所有一切的過程，落地世界的所有靈魂與人格，就是實現這一過程的神聖存在。
以此來看，女神臨在的領會本身是十分浩瀚的，遠超乎我們對特定女神的連結，祂不只包含整個宇宙的靈魂與人格，也包含整個時間與空間的顯化及體驗的過程，而要達成這樣浩瀚的領會，我們的意識水平也需要與之相呼應才能完整理解，這個意識水平就是從個人視角跳脫、來到眾生視角的菩提意識。這是我們需要先療癒並整合自己的下三輪，讓心輪重新活化之後，才能連結上的意識水平，也是讓我們的人格在與靈魂建立連結與合作之下，才有辦法錨定和活出女神臨在的意識水平──因此療癒並整合下三輪的基本功是非常關鍵的過程，筆者在今年初至今的數篇文章當中也分享了許多與下三輪的整合相關的資料，有興趣的讀者可以嘗試找來參考。
儘管女神臨在相當浩瀚，但所有這些浩瀚的領會都圍繞在一個共同的核心，那就是本文最初所提到的「純真良知」，我們的人格在能夠完整連結靈魂及女神臨在之前，可以先透過對「純真良知」的領會和理解，來幫助我們與靈魂及女神臨在保持對齊。
若以較落地的日常經驗來理解「純真良知」，由於它包含「敞開心門」、「平等看待彼此」和「善待他人也善待自己」的內涵，它可以總結為我們對於「舒適感」的一種表達，也就是我們在互動的過程中，持續留心於自己的舒適感、以及他人的舒適感。
當我們身處在帶有僵化（對立）、迷失（失去焦點）、匱乏（反生命）等情況的互動關係或環境當中，我們自己或他人就會開始感到不舒適，因為在這樣的互動關係或環境下，我們會難以真正敞開心門、平等看待彼此、善待他人也善待自己，此時我們可以透過「純真良知」（以及由此發展出來的「覺知」與「感知」），來釐清和調整讓彼此感到不舒適的部分，透過這個過程，我們也能有機會去意識到自己或他人在這個互動關係或環境下，是否有什麼人格陰暗面或編程可以去面對、療癒和整合。
接著，如筆者在《宇宙能量層面的奧秘知識5：基督與生命之樹》文中也曾提到的，基督意識（寬恕法則）本身所蘊含的喜悅法則、愛的法則、真理法則，能夠幫助我們轉化那些僵化、匱乏、迷失的處境，也就是調和對立、感受生命、聚焦意志，而在這過程中就可以透過融入玩樂、情愛、理想等心之所向的實踐，只要我們不對這些實踐的方式帶有批判、打壓、或控制的意味，這些方式都能相當程度地讓我們釋放不舒適所引發的情緒感受，並同步活化心輪、連結靈魂。
這或許可以說是在日常生活當中，逐漸讓人格領會並體現女神臨在的方式。除了由於我們的人格陰暗面所引發的不舒適之外，當我們所處的時間與空間本身不再有調和的彈性時，例如我們太過急切地想要加快某種渴望可以被實現與滿足（壓縮時間）、或是人與人之間的生活空間太過擁擠狹窄（壓縮空間），也都會增加某種生活上的不舒適。
關於壓縮時間所帶來的不舒適，它可能也反映著我們內在的某種恐慌不安與執著的陰暗面；此外，我們也需要認清「這個落地世界本身就是有時間性」的這個事實，這個時間性其實就是顯化的完整過程，而且是讓我們更清晰體驗到顯化如何一步一步逐漸達成的過程，人格在這每一步當中都有自己可以投入自由意志去做出相對應的選擇和行動，並且能夠與其他個體充分交流和探索出最佳顯化的時間機會，因此時間性實際上是在幫助我們逐漸顯化出想體驗的美好經歷的力量，是落地世界的大地母親送給這個宇宙中所有眾生的禮物──因此讓我們在顯化的過程中感到不舒適的並非是時間本身，而是我們自己在面對和處理時間時的心態。
而關於壓縮空間所帶來的不舒適，則一方面是來自於我們的社會建立出資源過於集中在中心的體制或系統，導致人們不得已要集中在中心才能獲得所需的資源；另一方面是我們並非基於神聖幾何來塑造共同生活的環境，而是以太過緊密且單調的貼合排列、或是過於複雜混亂而讓人失去方向的結構，導致人們難以在有彈性的秩序下生活；第三個方面則是剛剛提到的我們慣性地處在對於時間的急切感，無意間促成人們的競爭意識，導致被加速的生活步調在缺乏空間調和的情況下，讓生活顯得更加壓迫混亂。
然而自然界的資源是開放式、流動互補的，並且基於神聖幾何的秩序建立起生機勃勃的生態環境，所有眾生各自會處在自己能夠適應的地方，而無須擠在某個中心才能獲得生活資源，更何況宇宙空間如此廣大，我們的生活空間被壓縮和限制在地表世界，也是黑暗勢力有意控制並監禁這個封閉系統當中的所有生命，榨取這當中的生命力來維持自己的生存，這其實就是一種「僵化、迷失、匱乏」的體制──因此重新將這整個體制調整為基於開放式的神聖秩序，這是讓所有眾生都能回歸到舒適的生活處境的重要環節，也是讓空間得以回歸到它純真的神聖性而不再被濫用的過程。
我們藉由意識到自己及他人對時間與空間的舒適感，而能夠從中領會到相當重要的女神臨在的啟發，也就是這個落地世界當中「時間的神聖性」與「空間的神聖性」，以及我們的人格與靈魂在體認到這些神聖性之下，而能夠逐漸領會出善加運用時間與空間的能力──這些啟發對於我們的揚升進程來說，可能也是相當重要的一環，因為我們除了要理解並精通自己的人格力量，也需要試著讓自己理解並精通對於時間與空間的調和；在這過程當中，透過「女神臨在」來讓我們體認到人格、時間、空間的神聖性，能夠協助我們將所有這些面向融會貫通為一體，並且在透過心輪與靈魂的連結及合作下，發展出「昆達里尼覺醒」（落地的生命力）及「第三隻眼開啟」（連結我是臨在的洞察力）兩者互相平衡協調而體現出來的「梅爾卡巴光體」。
在揚升修練的過程中，我們不只要與高我靈魂對齊，也需要在落地的生活體驗當中，讓自己基於真實的生命經驗來領會並活出這些奧秘。「昆達里尼」和「第三隻眼」其實並不是什麼神秘、變化莫測、或需要被刻意開啟的力量，它們在本質上也與通靈無關，它們就是我們在敞開心門、返璞歸真時，從日常生活當中就能被體驗和運用的我們生命的一部份；而「女神臨在」雖然浩瀚，但是也相當生活化而平易近人。以上內容，供有緣的讀者參考。
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關於Cobra：
“柯博拉(Cobra)”是昴宿星轉世為地球的某個人類，Cobra為其代稱(由Compression breakthrough”壓縮突破”而來)。其與昴宿星人一直有面對面的直接接觸，他/她是抵抗運動官方的公開聯絡人。
抵抗運動是一群來自X行星，目前來到地球穿梭在地下阿加森文明隧道系統中的特種部隊。他們與喜馬拉雅山脈裡面和博拉博拉島下面的昴宿星人地下基地有著頻繁面對面接觸。抵抗運動的重要目的之一就是要加速黑暗勢力(陰謀集團)的移除及逮補。藉由抵抗運動於地面下往上放射的光與天空中銀河聯盟往下放射的光，共同夾擠地表的黑暗勢力(陰謀集團)，即稱為”壓縮突破”。
團隊目前有推展許多的活動，如:建設全球光網格、真相揭露/外星/靈性講座、實體聚會、管理多種媒體及訊息傳遞平台及人員培訓—等。各類工作及活動仍需金錢來協助推動。
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